ادوات الاستفهام وإعرابها

ادوات الاستفهام إعراب أدوات الاستفهام

ادوات الاستفهام واعرابها ، إعراب أدوات الاستفهام ، ادوات الاستفهام، اسماء الاستفهام، شرح ادوات الاست

ادوات الاســــــــــــتفهامُ :

أدواته: الهمزة -هل – من – منذا- ما- ماذا- متى- إيّان –أيّن- أنى- كيف- كم- أيّ.

ادوات الاستفهام هل والهمزة :

 هل والهمزة حرفان مبنيان لا محل لهما من الإعراب.

أداة الاستفهام أي. 

1 ـ تعرب أداة الاستفهام أي مبتدأ إذا تلاها فعل لازم . أو تلاها فعل متعد استوفى مفعوله . نحو : أيُّ الطلاب كتب الدرس - أو خلت الجملة من الفعل لازما كان ، أو متعديا.

2 ـ إذا جاء بعدها فعل لازم ، وأضيفت إلى مصدر الفعل ، تعرب مفعولا مطلقا .

3 ـ تعرب خبرا إذا تلاها فعلا ناسخا . نحو : أيا كنت من زملائك ؟ 

4 ـ وإذا سبقها حرف جر فهي اسم مجرور . نحو : لأي سبب عاقبت التلميذ ؟ 

أداة الاستفهام من :

 تعرب أداة الاستفهام من حسب موقعا من الجملة ، على النحو التالي : 

1 ـ تأتي في محل رفع مبتدأ ، إذا تلاها فعل متعد استوفى مفعوله . 

نحو قوله تعالى : { من يحيي العظامَ وهي رميم }.وتأتي مبتدأ إذا تلاها فعل لازم . نحو : من تأخر عن طابور الصباح ؟

2- تأتي خبرا إذا تلاها اسم معرفة . نحو : من هذا الرجل ؟ وتأتي خبرا إذا تلاها فعل ناقص . نحو : من كان صديقك ؟

3 ـ تأتي مفعولا به . نحو : من رأيت اليوم في المدرسة ؟ 

4 ـ وتأتي في محل جر بالإضافة . نحو : كتاب من هذا ؟ 

كتاب : مبتدأ وهو مضاف . 

من : اسم استفهام مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، مجرور بكسرة مقدرة 

هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر .

إعراب اداة الاستفهام من.

لها إعراب " من " . أما كلمة " ماذا " فلها ثلاثة أوجه من الإعراب : 

1 ـ أن تكون كلمة واحدة فتعرب حسب موقعها من الجملة . نحو : ماذا في الحقيبة ؟ 

ماذا : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ . 

2 ـ أن نجعل " ذا " زائدة لا محل لها من الإعراب ، ونعرب " ما " حسب موقعها من الكلام .

إعراب أداة الاستفهام ماذا.

نحو : ما ذا في الحقيبة ؟ 

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . 

ذا : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 

3 ـ أن نجعل " ذا " اسم موصول . نحو : ما ذا في الحقيبة ؟ 

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . 

ذا : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر " ما " . 

غير أنه يستحسن في إعراب " ماذا " الوجه الأول ، ليسره وسهولته . 

أداة الاستفهام اين.

1 ـ تعرب دائما ظرف مكان ، مبني على الفتح في محل نصب إذا تلاها فعل . 

أمثلة على أداة الاستفهام اين.

نحو : أين أقمتم المسابقة ؟ 

أين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل أقام . 

2 ـ تعرب في محل رفع خبر إذا تلاها اسم . نحو : أين مقر عملك ؟ 

أين : اسم استفهام مبني على الفتح ، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم . 

أداة الاستفهام متى.

1 ـمتى اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل إذا جاء الفعل بعده . نحو : متى حضر أبوك ؟ 

2 ـ وتعرب في محل رفع خبر إذا تلاها اسم . نحو : متى السفر ؟ 

أداة الاستفهام أيان.

1 ـ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل الذي يليه 

نحو : أيان تذهب إلى المدرسة ؟ ومنه قوله تعالى : { وما يشعرون أيان يبعثون }1.

أيان : ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بالفعل يبعثون . 

2 ـ يعرب في محل رفع خبر مقدم ، إذا تلاه اسم . نحو : أيان الحضور ؟

أدوات الاستفهام في القرآن الكريم 

ومنه قوله تعالى : { يسألونك عن الساعة أيان مرساها }2 . 

أيان : اسم استفهام مبني على الفتح ، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم . 

مرساها : مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . 

أداة الاستفهام كيف.

تعرب أداة الاستفهام كيف حسب موقعها من الجملة على النحو التالي : 

1 ـ تكون في محل رفع خبر مقدم إذا تلاها اسم مفرد . نحو : كيف حالك ؟ وكيف أخوك ؟ 

كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم . 

حالك : مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، والكاف في محل جر بالإضافة . 

2 ـ تأتي خبرا لكان الناقصة ، أو إحدى أخواتها ، إذا تقدمت كيف عليها . نحو : كيف كنت ؟ وكيف أصبحت ؟ 

كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم.

3 ـ وتأتي حالا إذا تلاها فعل تام . نحو : كيف وصلت ؟ وكيف جئت ؟ 

كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال .

إعراب أداة الاستفهام كيف.

تعرب إعراب " كيف " تماما . 

نحو : أنّى أخوك ؟ وأنّى كنت ؟ وأنّى وصلت ؟ 

فهي في المثال الأول في محل رفع خبر مقدم . وفي الثاني في محل نصب خبر كان مقدم ، وفي الثالث في محل نصب حال .

أداة الاستفهام كم.

1 ـ اسم استفهام مبهم يحتاج إلى إيضاح ، ولا يوضح إبهامه إلا التمييز الذي يليه ، ويكون مفردا منصوبا ، وتعرب كم مبتدأ . 

نحو : كم طالبا في الفصل ؟ وكم طالبا حضر . 

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . 

طالبا : تمييز مفرد منصوب بالفتحة . 

2 ـ أما إذا سبقت " كم " بحرف جر ، فيجوز في التمييز النصب وهو الأكثر ، أو الجر وهو الأقل .

نحو : بكم ريالا اشتريت الكتاب ؟ أو : بكم ريالٍ اشتريت الكتاب ؟

بكم : الباء حرف جر، وكم اسم استفهام مبني على السكون في محل جر . 

ريال : تمييز مفرد منصوب بالفتحة ، على أحد الوجوه ، وهو الأحسن . 

3 ـ تأتي ظرفا للزمان ، أو المكان ، حسب نوع تمييزها الظرفي . 

نحو : كم ساعة درست ؟ وكم ميلا قطعت ؟ 

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية . 

ساعة : تمييز منصوب بالفتحة . 

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان . 

ميلا : تمييز منصوب بالفتحة . 

4 ـ تأتي مفعولا به ، إذا تلاها فعل متعد ولم يستوف مفعوله . نحو : كم كتابا قرأت ؟ 

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 

كتابا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وقرأت : فعل وفاعل .

5 ـ وتأتي مفعولا مطلقا إذا كان تمييزها مصدرا . نحو : كم ضربة ضربته ؟ 

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول مطلق . 

ضربة : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة . 

ضربته : فعل وفاعل ومفعول به . 

6 ـ وتأتي " كم " في محل رفع خبر مقدم ، إذا تلاها اسم مضاف لما بعده ، وتمييزها حينئذ يكون مقدرا . نحو : كم مالك ؟ كم عدد أسرتك ؟ 

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم . 

مالك : مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . 

كل أسماء الاستفهام مبنية ما عدا أيّ فهو معرب 

المسؤول عنه بالهمزة التي للتصور يلي الهمزة مباشرة، سواء أكان هو:-

1-المسند إليه نحو: أأنت الذي جاء لزيارتي أمس أم غيرك؟ 

2-أو المسند نحو: أمسافر أنت في الصيف أم مقيم؟

3-أو مفعولاً به نحو: أكتاباً قرأت في الأدب أم أكثر من كتاب؟

4-أو حالاً نحو: اماشياً تغدو إلى عملك أم راكباً

5-أو زماناً نحو: أساعة أمضيت في زيارة صديقك أم ساعتين؟

إعراب ادوات الاستفهام

الاستفهام عن / أسماء الاستفهام / الحروف المقترنة بها /الوظيفة النحوية

المفعولية /من - أيّ - ما / بـ - عن - في - لـ - إلى / م . به

السببية /ما - أيّ / لـ - بـ - في - من / م . لأجله

الظرفية الزمانية أو المكانية / أيّ - ما - ماذا / في - على - بـ / م . فيه للزمان أو للمكان

الاستفهام عن ابتداء الغاية / أيّ - أين / من / مفعول لابتداء الغاية

الاستفهام عن انتهاء الغاية /أيّ - متى / إلى - حتى / مفعول لانتهاء الغاية

الاستفهام عن الحالية / أيّ - من - ما / على - في - بـ / حال

الاستفهام عن الخبر / ما - أيّ - كم - من / في - من - لـ - بـ / خبر أو خبر الناسخ

أسماء الاستفهام / معانيها / وظائفها

من /العاقل /حسب موقعه في الجملة

ما /غير العاقل /حسب موقعه في الجملة

متى /الظرفية الزمانية /خبر أو مفعول فيه للزمان

أين /الظرفية المكانية / خبر أو مفعول فيه للمكان

كيف /الكيفية =الحال /خبر - حال - مفعول مطلق 

كم /الكمية /حسب موقعه في الجملة

لماذا /السببية /مفعول لأجله

أي + مضاف إليه /تعيين العاقل أو غير العاقل /حسب موقعه في الجملة

الاستفهام المنفي 

وتختص به الهمزة من بين أدوات الاستفهام .

الاستفهام المنفي هو ان تدخل همزة الاستفهام على النافي 

لإفادة التقرير أي لحمل المخاطب على الإقرار

بما يعرفه اثباتا ونفيا . 

وإذا لحقت الهمزة النفي عاد إيجابا . 

الاستفهام في القرآن الكريم

كقوله تعالى :

 (( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ))

اي (( أنا ربكم )) ومنه ايضا ً: 

قال تعالى : ألمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ  

بمعنى (( شرحنا لك صدرك .))

قال تعالى : ألَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى

أي (( وجدك ))

قال تعالى : قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ 

 (( أي ربيناك )) . 

قال جرير مادحا : ألستم خير من ركب المطايا 

            وأندى العالمين بطون راح 

أي (( أنتم كذلك .))

كيفية الإجابة على الاستفهام المنفي :

ولما كان كل استفهام يستدعي جوابا كانت الجملة الاستفهامية

 المنفية محتاجة الى جواب غير أن الجواب هنا يكون :

 (( بلفظ بلى إن اريد الاثبات )) ، (( وبلفظ نعم ان اريد النفي .

)).

 أمثلة على الاستفهام : 

# { ألست بربكم } { قالوا بلى

 {

لاحظنا أن الاجابة كانت بقولهم ( بلى ) وهذه الاجابة في حال 

الاثبات ولا يجوز في هذه الاية ان نجيب بغير الاثبات ( بلى )  

ومن اجاب بغير ذلك فقد كفر .

# ألم ترَ حديقتنا ؟

إن كنت رأيتها فإنك تجيب بالاثبات فتقول : بلى رأيتها .

وإن لم تكن رأيتها فسوف تجيب بالنفي فتقول : (( نعم . لم 

أرها .))

  ((( أي نعم مع ابقاء النافي الموجود في السؤال في حال النفي ))) .

# مثال اخر : ألم تحفظ درسك ؟

الاجابة بالاثبات : (( بلى حفظتُ درسي .)) هذا اذا كنت حفظته .

أما بالنفي فتكون الاجابة بنعم : (( نعم . لم احفظ درسي .)) وهذا اذا لم تكن حفظته .

# ألن تسعى للتفوق ؟ 

الاثبات : بلى . سأسعى للتفوق . واضفنا حرف السين لانه 

يحمل المعنى للمستقبل مثل ( لن ).

النفي : نعم . لن أسعى للتفوق .

# ألن تعود َ إلى عملك غداً ؟ 

الاثبات : بلى سأعود ُ. 

النفي : نعم لن أعود َ. 

 .

# ألا تفرح لفرح أخيك ؟ 

الاثبات : بلى . أفرحُ .

النفي : نعم . لا أفرحُ .

# أليس العلم نورا ً ؟

الاثبات : بلى . العلم نور ٌ.

النفي : نعم . ليس العلم ُ نورا ً .

# أليس القطن ُ هو عماد الثروة في مصرَ ؟

الاثبات : بلى . القطن هو عماد الثروة في مصر َ.

النفي : نعم . ليس القطن هو عماد الثروة في مصر َ.

# ألم تطمئنّ َ نفسُك ؟

الاثبات : بلى . قد اطمأنت نفسي .

النفي : نعم . لم تطمئنَّ َ نفسي .

# أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8

أي هو احكم الحاكمين الذي لا يجور ابدا .

والاجابة بالاثبات لا غير : (( بلى . الله احكم الحاكمين .))

في حَدِيث عن أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا" ( فَإِذَا قَرَأَ أَحَدكُمْ 

وَالتِّين وَالزَّيْتُون فَأَتَى عَلَى آخِرهَا" أَلَيْسَ اللَّه بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ " 

فَلْيَقُلْ : بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ " )

# قال تعالى : 

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۖ قَالُوا بَلَىٰ 

وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (34)

القاعدة : 

 الجمل الاستفهامية المنفية هي المصدرة باداة 

الاستفهام ( الهمزة ) متبوعة باداة النفي مباشرة .

جواب الجمل الاستفهامية المنفية يكون بلفظ (( بلى )) 

في حال الاثبات ، وبلفظ (( نعم )) في حال النفي .

التعريف بكلمة ( بلى ) :

( بلى ) : حرف جواب يأتي بعد النفي ويفيد ابطاله ، سواء : أكان الكلام مقرونا بالاستفهام أو مجرداً منه : 

{{( ألستُ بربكم قالو ا بلى شهدنا ) مع الاستفهام }}

ومع غير الاستفهام كقوله تعالى :

 {{ {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ 

لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7)}} .

( بلى ): حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الاعراب . 

( نعم ) : حرف جواب مبني على السكون لا محل له . 

همزة القطع وألف الوصل

المعرب والمبني

ثوابت إعرابية

ظن واخواتها