إعراب إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
إعراب إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
⬤ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: إن: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد ينصب الاول ويرفع الخبر.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ» كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة.
وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول.
إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة اعراب
⬤ وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ: الواو: عاطفة.
ماتوا: معطوفة على «كَفَرُوا» وتعرب إعرابها.
الواو: حالية.
هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
كفار: خبر «هُمْ» مرفوع بالضمة.
وجملة «هُمْ كُفَّارٌ» في محل نصب حال.
⬤ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف: للخطاب.
عليهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
والميم: علامة جمع الذكور.
والجملة الاسمية «عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ» في محل رفع خبر أولئك.
إعراب اية إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة
⬤ لَعْنَةُ اللَّهِ: لعنة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية «أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
⬤ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ: الواو: حرف عطف
الملائكة: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة.
والناس: تعرب إعراب «وَالْمَلائِكَةِ».
اجمعين: توكيد مجرور وعلامة جرّه: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
والنون عوض عن الحركة في الاسم المفرد.
تفسير سورة البقرة إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
إعراب و تفسير سورة البقرة إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
فصل : لا خلاف في جواز لعن الكفار ، وقد كان عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، وعمن بعده من الأئمة ، يلعنون الكفرة في القنوت وغيره ; فأما الكافر المعين ، فقد ذهب جماعة من العلماء إلى أنه لا يلعن لأنا لا ندري بما يختم له .
واستدل بعضهم بهذه الآية : ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) وقالت طائفة أخرى : بل يجوز لعن الكافر المعين . واختار ذلك الفقيه أبو بكر بن العربي المالكي ، ولكنه احتج بحديث فيه ضعف .
تفسير سورة البقرة ابن كثير إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
واستدل غيره بقوله ، عليه السلام ، في صحيح البخاري في قصة الذي كان يؤتى به سكران فيحده ، فقال رجل : لعنه الله .
ما أكثر ما يؤتى به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله " قالوا : فعلة المنع من لعنه ; بأنه يحب الله ورسوله فدل على أن من لا يحب الله ورسوله يلعن ، والله أعلم .