إعراب أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما

 إعراب سورة النساء إعراب أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (54) 

⬤ أَمْ يَحْسُدُونَ: أم: منقطعة معناها هنا بل.

 يحسدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.

 والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «النَّاسَ» تكون مفردا وجمعا وهنا هي مفرد «واحد» يعني محمدا (صلّى الله عليه وسلّم) حسدته اليهود.

⬤ النَّاسَ عَلى ما: مفعول به منصوب بالفتحة.

 على ما: جار ومجرور متعلق بيحسدون و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى.

⬤ آتاهُمُ اللَّهُ: الجملة صلة الموصول لا محل لها.

 آتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

 و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.

 الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

⬤ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ: جار ومجرور متعلق بآتى.

 والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

 فقد: الفاء: زائدة.

 قد: حرف تحقيق.

⬤ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ: آتينا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتعظيم والتفخيم.

 و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

 آل: مفعول به أول منصوب بالفتحة.

 ابراهيم: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لأنه اسم أعجمي.

⬤ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.

 والحكمة: معطوف بواو العطف على «الْكِتابَ» منصوب مثله.

⬤ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً: وآتينا: معطوفة بواو العطف على «آتَيْنا» وتعرب مثلها.

 و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول.

 ملكا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.

 عظيما: صفة- نعت- للموصوف «مُلْكاً» منصوب مثله بالفتحة.إعراب سورة النساء إعراب أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما