إعراب رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
 |
| إعراب رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما |
إعراب سورة النساء إعراب رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (165)
⬤ رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ: أسماء منصوبة على التكرير تعرب إعراب «رُسُلًا» في الآية الكريمة السابقة.
وهي في محل نصب بدل وعلامة نصب «مُبَشِّرِينَ» الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
ومنذرين: معطوفة بالواو على «مُبَشِّرِينَ» وتعرب إعرابها.
⬤ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ: اللام: لام التعليل حرف جر.
ألّا: مركبة من «أن» حرف مصدرية ونصب و «لا» نافية لا عمل لها.
يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
للناس: جار ومجرور متعلق بخبر «يَكُونَ» المقدم.
و «أن وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل وجملة «يَكُونَ مع اسمها وخبرها» صلة «أن» لا محل لها.
⬤ عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق باسم «يَكُونَ» أو بحال منه لأنه متعلق بصفة قدمت عليه.
⬤ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ: اسم «يَكُونَ» مؤخر مرفوع بالضمة.
بعد: ظرف مكان متعلق بصفة لحجة.
الرسل: مضاف اليه مجرور بالكسرة
⬤ وَكانَ اللَّهُ: الواو: استئنافية.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
الله: اسم «كانَ» مرفوع للتعظيم بالضمة.
⬤ عَزِيزاً حَكِيماً: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة المنونة.
حكيما: صفة لعزيزا منصوب مثله بالفتحة.إعراب سورة النساء إعراب رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً