إعراب اية ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار
⬤ رَبَّنا: منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها: يا.
منصوب بالفتحة وهو مضاف.
و«نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة وهو ضمير المتكلمين مبني على السكون.
⬤ إِنَّكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «الكاف» ضمير متصل في محل نصب اسم «إن».
⬤ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول مقدم للفعل «تُدْخِلِ» ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ والشرط وجوابه خبرا له.
تدخل: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه: السكون.
وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
النار: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
⬤ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
قد: حرف تحقيق.
أخزيته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به وجملة «تُدْخِلِ» صلة الموصول لا محل لها.
وجملة «قد أخزيته» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم و «مَنْ» مع شرطها وجوابها في محل رفع خبر إن.
ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار اعراب
⬤ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ: الواو: استئنافية.
ما: نافية لا عمل لها.
للظالمين: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في المفرد.
و «مَنْ» حرف جر زائد للتأكيد.
أنصار: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.إعراب ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار