إعراب اية أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
⬤ أَفَمَنِ اتَّبَعَ: الهمزة: حرف استفهام.
الفاء: عاطفة.
من: اسم موصول مبني على السكون بمعنى «الذي» في محل رفع مبتدأ.
اتبع: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
وجملة «اتَّبَعَ» صلة الموصول لا محل لها.
ويجوز أن تكون الفاء زائدة.
تزيينية.
⬤ رِضْوانَ اللَّهِ: رضوان: مفعول به منصوب بالفتحة.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
⬤ كَمَنْ باءَ: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ.
من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
باء: تعرب إعراب «اتَّبَعَ» بمعنى «رجع.
⬤ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة أي مشمولا بسخط أو راجعا لأن «باءَ» بمعنى «رجع».
من الله: جار ومجرور متعلق بصفة لسخط.
أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ اعراب
⬤ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ: الواو: عاطفة.
مأواه: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
جهنم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
⬤ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ: الواو: استئنافية.
بئس: فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح.
المصير: فاعل مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم لأن ما قبله يدل عليه وهو جهنم. إعراب أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ