مختصر شرح ألفية ابن مالك النكرة والمعرفة
النكرة والمعرفة
-- النكرة : هى اسم غير معين ، ولا محدد .
مثل : رجل ، امرأة ، قلم ، كتاب .
-- النكرة : ما تقبل (أل) وتؤثر فيها التعريف ، مثل : (رجل) فتقول فيها (الرجل) .
-- ومثال : ما يدخل عليه (أل) ولا يؤثر فيه التعريف : (عباس) علما فإنك تقول فيه (العباس) ، فتدخل عليه (أل) لكنها لم تؤثر فيه التعريف ؛ لأنه معرفة قبل دخول (أل) عليه .
-- النكرة التى تضاف إلى نكرة تكون نكرة كما هى ، نحو : (بيتُ رجلٍ) ، (قَلَمُ طالبٍ) .
-- المعرفة : هو اسم معين ومحدد .
مثل : زيد ، وسعاد ، والقلم ، هذا الرجل ، .....
والمعرفة ستة أقسام : الضمائر ، العلم ، أسماء الإشارة ، ما به (أل) ، الأسماء الموصولة ، ما أضيف إلى معرفة .
أولا : الضمائر :
وهى تنقسم إلى
(١) ضمائر ظاهرة وضمائر مستترة .
(٢) الضمير الظاهر ينقسم إلى ضمائر منفصلة وضمائر متصلة .
(٣) الضمير المنفصل ينقسم إلى ضمائر رفع وضمائر نصب ، ولا يوجد ضمير جر منفصل .
أولا :ضمائر الرفع المنفصلة اثنا عشر ضميرا
(١) ضمائر رفع للمتكلم : أنا ، ونحن .
(٢) ضمائر رفع للمخاطب : أنت ، أنتِ (بكسر التاء) ، أنتما ، أنتم ، أنتن .
(٣) ضمائر رفع للغائب : هو ، هى ، هما ، هم ، هن .
-- ضمائر الرفع لا تأتى إلا فى محل رفع أى لا تأتى إلا ( مبتدأ ، خبر ، فاعل ، نائب عن الفاعل )
ثانيا : ضمائر النصب :
(١) ضمائر نصب للمتكلم : إياى ، إيانا .
(٢) ضمائر نصب للمخاطب : إياكَ ، إياكِ (بكسر الكاف) ، إياكما ، إياكم ، إياكن .
(٣) ضمائر نصب للغائب : إياهُ ، إياها ، إياهما ، إياهم ، إياهنَّ .
-- وضمائر النصب لا تأتى إلا فى محل نصب أى ( مفعول به) .
ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله .